Muchas gracias. A los de atrás les digo que voy a hablar sentada porque estoy parada arriba de 10 centí­metros de taco así­ que disculpenmé pero yo voy a hablar sentada. La verdad, un dí­a muy especial, señores rectores y rectoras de nuestras universidades públicas nacionales, compañeros y compañeras intendentes e intendentas de la provincia de Buenos Aires, querido Daniel que también viniste a acompañarnos gracias por estar aquí­. Una primera aclaración para estos que se han puesto nerviositos con lo del Doctorado Honoris Causa, me decí­an acá “y pensar que decí­an que no eras doctora y ahora tenés dos Doctorados Honoris Causa además del tí­tulo de abogadaˮ, pero buenoˮ¦ Y el de La Plata también, claro. Y la verdad que la primera aclaración, aunque creo que está más que dicho por quienes hablaron antes que yo: esto no es una distinción a una persona; tampoco lo es a una ex presidenta. Esto es el reconocimiento a polí­ticas públicas de un proyecto polí­tico que hizo de la educación una de sus banderas más importantes, porque es precisamente desde la inclusión, desde la educación donde se logra la inclusión. Pero también no es menos cierto, como señalaban, que para poder ir al colegio primario, secundario, y más aún a la universidad necesitas un piso de derechos económicos y sociales que no se dan en el ámbito académico o educativo, se dan en el ámbito de la economí­a, de la redistribución del ingreso, de la industrialización de un paí­s, de la generación de millones de puestos de trabajo con buenos sueldos, con convenciones de los trabajadores, con libres paritarias que se dieron en estos doce años y que permitieron ir mejorando cada vez en mayor medida el poder adquisitivo de los trabajadores. De nada hubiera servido abrir una universidad en Avellaneda, o en Lanús o en Quilmes, o poner mucha plata en las universidades si al mismo tiempo no lográbamos que la inclusión que significa la incorporación de las primeras generaciones de hijos de trabajadores a la universidad plasmaran el verdadero rol que debe tener la educación. Por eso es cierto cuando hablas de la pesada herencia, tienen razón: es pesadí­sima la herencia que significa haber construido 17 universidades públicas, haber logrado el mayor crecimiento presupuestario universitario en toda la historia, los mejores salarios docentes, porque en estos 12 añosˮ¦ y no docentes también, no nos olvidemos de los trabajadores en las universidades, imprescindibles. Las becasˮ¦. No, estos no devuelven nada, siempre se llevan todo querido, quedate tranquilo. Lo que haya que recuperar lo tendrá que recuperar el pueblo como siempre, no hay ninguna otra recuperación posible si no es a través del pueblo y en democracia obviamente. Porque decí­amos, y decí­a Daniel cifras que podemos dar: hoy Cuba y la Argentina son los dos paí­ses con mayor proporción de población universitaria, 4,5% de la población argentina está en las universidades. Y de ese 4,5%, 3,5 están en las universidades públicas y gratuitas. Hemos aumentado también, exponencialmente, el nivel de egresos. Porque habí­a otro problema grave también, la deserción, porque no podí­an terminar porque mucha gente que comenzaba tení­a problemas económicos y finalmente abandonaba. Hemos crecido exponencialmente en el número de egresados. Hemos creado el Ministerio de Ciencia y Tecnologí­a, repatriado más de mil cientí­ficos, porque ojo: la educación es un combo muy complejo. Algunos lo situaban en el proyecto de la Argentina del primer centenario y que con la educación primaria bastaba porque la otra era para las élites. Fue precisamente lo que se señalaba acá: la democratización. Si primero fue la autonomí­a de la reforma de 1918; si luego fue la gratuidad consagrada durante el gobierno del presidente Perón, la democratización, que significa que la universidad no sea una “islita democráticaˮ, donde habí­a gobierno tripartito y abajo te reventaban a palos o afuera, porque estaba la dictadura. Una cosa que nosotros siendo jóvenes estudiantes cuestionábamos a los entonces centros, cuando les decí­amos que iban a elecciones dentro de la universidad, pero que afuera de la universidad el pueblo argentino no podí­a elegir porque habí­a dictadura y porque el peronismo estaba proscripto. Estas cosas pasaban en la Argentina. Y habí­a una universidad aislada, una universidad “islita democráticaˮ como le decí­amos nosotros, que luego afortunadamente como señalaba Mario Lozano, el rector, fue rompiéndose. Y se logró romper todo eso, y realmente sobre todo en las universidades, en las nuevas universidades, especí­ficamente también en las universidades del conurbano bonaerense pudimos romper eso y que se produjera el primer acceso en las familias de “mˮ™hijo el doctorˮ, aquella famosa cosa de Florencio Sánchez que estaba únicamente relegada primero a las élites, luego a las clases medias, y luego a los trabajadores. Igualmente nos faltó mucho, porque en realidad tener que haber instalado la Asignación Universal por Hijo significaba que tení­amos una parte muy importante de la población en el trabajo informal. Que lo redujimos también porque, a ver, cuando Néstor asumió esto era el infierno realmente, ¿no? Yo creo que nadie puede negar esto, el 50% del trabajo en negro, 55% de pobreza, 25% de indigencia, casi 25% de desocupación. Y la verdad que nunca le escuché quejarse ni criticar a nadie. Simplemente con el 22% de los votos se puso el paí­s al hombro y a laburar, que de eso se trata. Trabajar y pensar. Pensar también en un paí­s para todos y todas, inclusive para aquellos que por allí­ no entienden qué es esto de un proyecto nacional, popular y democrático y hablas de populismo. Yo el otro dí­a pensaba “la pucha, siempre vamosˮ¦.ˮ Cuando éramos jóvenes ˮ“ y de acá lo diviso a Jorge Taiana ˮ“ y cantábamos “Perón, Evita, la patria socialistaˮ nos dijeron zurdos, marxistas y casi nos matan a todos a tiros. Ahora que finalmente nos convencimos que el capitalismo es bueno y que queremos todos consumir, y entonces instalamos un proyecto de demanda agregada para fortalecer el mercado interno y el consumo popular, demagógicos y populistas. La verdad que no pegamos una, como digo yo. ¿No será que en realidad bajo distintos ropajes y con distintos discursos siempre es lo mismo: una élite minoritaria dueña del paí­s y el resto explotado, y a mirar la ñata contra el vidrio? Le cambian el nombre pero siempre es lo mismo. Junto a eso, como decí­a, la AUH. Me acuerdo que…creo que la primer medida que tomó Néstor cuando asumió como presidente fue ir con su ministro de Educación a la provincia de Entre Rí­os a levantar una huelga docente que ya llevaba tres o cuatro meses, fue al otro dí­a. Y al tercer dí­a creo que fue a Formosa a firmar el Acta de Reparación Histórica de ese NEA olvidado y comenzó también la reparación de todo ese sector postergado de nuestra patria profunda, el NEA y NOA argentino. Y yo estaba anotando algunas cosas, porque no puedo sustraerme a que estoy aquí­ en la universidad, y yo vengo a pedirles algo también a las universidades. Recordaba el rector de la Universidad de Avellaneda, y también lo recordaba el de Quilmes, que fue Néstor el que tomó la decisión de que las distintas entidades del Estado, la administración central y descentralizada, tomaran a las universidades públicas como consultoras de modo tal que no solamente fuera el sector privado sino que fueran de forma casi obligatoria las primeras requirentes las universidades públicas consultoras del Estado nacional también, para estudios, para informes, para tener un cuadro de situación. Y yo decí­a que también hoy requerimos de las universidades, porque tenemos que desentrañar qué es lo que ha pasado en este proceso de subordinación cultural del que no podemos romper el sino histórico. Y recordaba que a nosotros o al antiperonismo siempre le quedó de la época de Perón como que no nos habí­amos preocupado por la educación, que el peronismo habí­a confrontado con la universidad, y habí­a quedado aquella famosa frase “alpargatas sí­, libros noˮ. Y vos después cuando estudias la historia ves que fue el peronismo el que estableció la gratuidad de la enseñanza universitaria. Como se decí­a, fue durante los gobiernos peronistas, y durante nuestro gobierno cuando más escuelas se hicieron. ¿Qué pasaba entonces que de repente en el inconsciente colectivo o en el discurso cultural de la intelligentzia argentina quedaban grabadas imágenes como que transmití­an que precisamente los que más habí­an beneficiado los procesos de educación y de inclusión social “aparecí­anˮ en la memoria colectiva o en los libros impresos como los que eran los grandes detractores de la educación y que no querí­an gente educada porque gente mal educada o sin educación era más fácil llevar, cuando fueron los que más hicieron? E inclusive aquellos sectores que ascendieron socialmente a partir de la movilidad social en un momento se volví­an en contra de las propias polí­ticas que los habí­an incluido. Y entonces uno comienza a decir tiene que haber lugares – que no son precisamente nuestro paí­s tal vez – donde se piensa, “think tanksˮ, grupos de pensamiento, donde se elabora y se estudian discursos, el comportamiento de las conductas humanas, cómo influir en la subjetividad de cada persona, de cada ciudadano, de cada ciudadana para finalmente concluir en que terminan como enfrentados con las polí­ticas que precisamente produjeron su movilidad y su ascenso social. Y esto es lo que vengo a pedir ayuda, que nos ayuden a pensar. Yo decí­a el otro dí­a cuando alguien anunciaba que el Estado nacional o el Ministerio de Educación no iba a comprar más libros porque decí­an que los chicos no leí­an los libros en los colegios. Quiero darles algunas cifras: durante los 12 años el Ministerio de Educación de nuestro gobierno compró y distribuyó 92 millones de libros en los colegios argentinos. Distribuimos 87 millones de cuadernillos hechos en la propia imprenta del Ministerio con todo lo que era polí­tica de derechos humanos, educación sexual, conocimiento y respeto del prójimo, genocidio, dictadura. Todo esto significaba no solo conocimiento sino un formidable impulso a uno de los bloques industriales con los cuales se mide el EMI, el indicador industrial, que es el bloque que se denomina técnicamente “edición e impresiónˮ. Sí­, fue nuestro gobierno el que más fomentó la industria editorial en la República Argentina. No solamente la polí­tica educativa sino su correlato económico, editoriales argentinas que tení­an trabajo. Y no como vivimos en una época ˮ“ que parece que se vuelve a vivir ˮ“ de importación de libros. Autores nacionales, papel nacional, tinta nacional. Todo esto contribuyó a ir generando lo que yo digo un “espacioˮ en la educación como nunca se vivió en la República Argentina. Y el otro dí­a cuando alguien decí­a que no compran porque los chicos no leen los libros ˮ“ no sé cuál es la estadí­stica para determinar que los chicos no leen los libros ˮ“ y entonces decir esto de que no van a comprar más libros. En realidad es como decir que los chicos no se vacunan entonces no vacunemos más. A ver, mi querido, si los chicos no leen larga un plan nacional de lectura si sos el Ministerio de Educación, para impulsar la lectura. Pero, ¿cómo que no se compran más libros? Y además, ¿de dónde surge que los chicos no leen? Me consta porque me lo contaban las maestras, las directoras de colegios, las autoridades, que en los colegios, en el paí­s profundo del interior los chicos esperaban las cajas y con desesperación las abrí­an porque estaban los libros, uno para cada pibe, para que los pudieran llevar a su casa y no tuvieran que tener un libro que pasara de mano en mano en el grado. Y la verdad que a mi me cuesta creer. Quiero recordar cuando yo era alumna primaria no nos daban libros en el colegio, mis padres los compraban, pero la ceremonia de ir a la librerí­a cuando empezaban las clases a comprar los libros yo por lo menos lo viví­a como una cosa increí­ble de felicidad. Y abrir el libro nuevo y sentirleˮ¦ Me acuerdo del Manual del Alumno Bonaerense, soy muy grande, muy grande. Y realmente, ¿a quién le quieren hacer creer que los chicos no leen los libros? Y me parece que hay así­ una invalidación de las polí­ticas muy sutiles para ir naturalizando las cosas y así­ crear un sentido común: no se compran más libros porque los chicos no leen en el colegio. O tal vez, algo que escuchamos en estos dí­as también cuando se nos dijo que 1 de cada 3 argentinos era pobre y se largó una medición que poco tiene que ver con la realidad. El otro dí­a la desnudaba un periodista económico con mucha certeza en un diario, cuando hablaba de que esta nueva medición es una medición que implicarí­a que, por ejemplo, si se utilizara en Chile, en lugar del 8% de pobreza que declara tener Chile, tendrí­a un 28%. Y que si se utilizara esa misma medición en Bolivia, en lugar de un 32% de pobreza tendrí­a un 50% de pobreza. Pero si esa misma medición se utilizara en Estados Unidos habrí­a solamente un 3% de pobres contra el 14,40% que reconoce Estados Unidos, que tiene una canasta de $24.000. Porque lo que nadie quiere explicar, o se hacen los tontos, es que en realidad la medición de la canasta debe ser en la medida del consumo de un determinado paí­s, y ser homogénea para ser comparable. Pero además, más allá de lo deductivo o del análisis, lo empí­rico. Mucho de ustedes deben conocer seguramente otros paí­ses de Latinoamérica: Chile, Perú, Bolivia, México, Brasil, Cuba, Guatemala, y conocer la Argentina, tu paí­sˮ¦ Sí­, también es parte de la pesada herencia: no van a viajar tanto algunos de los que viajaban más. Realmente, ¿algún argentino, inclusive de los que no están hoy acá y seguramente fruncen la nariz cuando nos escuchan hablar, realmente esos argentinos viajados por el mundo y por la región, pueden decir que nuestro paí­s, la República Argentina, con este nivel de inclusión al que habí­amos arribado, es el paí­s más pobre de Latinoamérica después de México? Por favor. ¿Qué es entonces lo que se busca? Algunos charlábamos la otra vez con Daniel, y Daniel me decí­a: lo que buscan Cristina, por ahí­, es que dentro de dos o tres meses tener otra medición y decir entonces que bajaron la pobreza. Puede ser, pero yo creo que no. Yo creo que hay otro objetivo porque inmediatamente que salió esto se pudo ver titulares de diarios – que no son precisamente nacionales, populares y mucho menos democráticos ˮ“ decir “pese a la cantidad de planes sociales, creció y se consolidó la pobrezaˮ. Y todos los discursos y todos los análisis estaban “pese a los programas sociales hay más pobrezaˮ. Tiro directo al corazón a las polí­ticas compensatorias y de inclusión social como la AUH en nuestro paí­s. Esto es así­. Naturalizar y crear sentido común de que tener polí­ticas compensatorias, polí­ticas de inclusión, programas sociales, no sirve. Que la pobreza igual crece, porque es casi como un fenómeno de la naturaleza. No, no es un fenómeno de la naturaleza. La pobreza tiene que ver fundamentalmente con un modelo económico de paí­s. Y la única manera de combatirla es generando trabajo decente y calificado con valor agregado. Por eso tanto hincapié, tanta polí­tica, tanta inversión en la reindustrialización del paí­s. El proceso de reindustrialización que Néstor comenzó en el 2003 y que luego impulsamos cada vez más. El proceso de ciencia y tecnologí­a, que no es una ciencia de microscopio aislada en un laboratorio, es la ciencia y la tecnologí­a que crean nuevas innovaciones en materia productiva, que la aplica al proceso productivo económico nacional y le agrega valor a nuestra producción y a nuestra industria. Valor agregado, la gran clave para generar riqueza y para romper además la dependencia tecnológica, el pago de royalties. A todo eso se apuntó durante estos 12 años y medio de inclusión social. Creo entonces, y esta es una cosa que me viene dando vueltas desde hace mucho tiempo en la cabeza, el neoliberalismo como una forma superior del capitalismo ha trabajado creando subjetividades, creando sentido común en amplios sectores de la población. Y es precisamente en estos ámbitos, en la universidad donde hasta por un mecanismo de autodefensa tenemos que comenzar a investigar cuáles son esos mecanismos discursivos, cuáles son esos mecanismos que entran a lo más profundo de la individualidad ˮ“ no como sujetos colectivos ˮ“ de la individualidad de cada persona para finalmente hacerla creer y disociarla del proyecto polí­tico y económico, y hacerle creer que su situación personal es absolutamente independiente de las polí­ticas económicas que se llevan adelante en un paí­s. Y que lo que ha logrado si tiene una casa, un auto, un hijo que va a la universidad, es producto de su propio esfuerzo y no el resultado de polí­ticas económicas. Le pasó al primer peronismo y nos pasó también a nosotros claramente. Por eso vengo aquí­ a este ámbito de pensamiento crí­tico, de investigación, de estudio, de progreso, de autonomí­a también frente al establishment mediático y económico, porque si debe haber un lugar donde se piense con libertad y sin sujeción es precisamente en la universidad. A indagar aquí­ a ustedes para que comencemos a abocarnos a eso. Yo pensaba la otra vez, estuve hace poco en Ecuador, lo contaba el otro dí­a y cuando ingresaba a las redes veí­a reproducido casi con exactitud las crí­ticas que se producí­an aquí­ en nuestro paí­s. Que van en los actos a los buses, acá los micros; que los planes sociales…acá les decí­an “choripanerosˮ o “planerosˮ. Y nosotros muy tontamente, y me incluyo entre los tontos, creí­amos que era una mera estigmatización, una estigmatización de carácter cultural como siempre habí­an tenido al respecto: “cabecitas negrasˮ durante la época de Perón. No, no. Tiene un rol de estigmatización para quien lo profiere, pero en definitiva esta puesto porque también deben haber escuchado ustedes que muchas veces un obrero o un empleado en una oficina criticaban a los que eran beneficiarios o titularesˮ¦. Fí­jense, hasta yo digo beneficiariosˮ¦ Eran titulares de un derecho como la AUH, un programa, y lo criticaban. Y lo convencí­an de que lo que todaví­a no habí­a logrado él como empleado u obrero era porque el Estado le descontaba plata de sus impuestos para esa gente que no trabajaba. Presten atención porque es muy perverso el mecanismo. El compañero obrero estaba en la fábrica, a lo mejor tení­a 28 años, no habí­a conocido la desocupación, no habí­a conocido las largas filas de desocupados, entró en la fábrica con el sindicato que lograba todos los años una mejor convención colectiva de trabajo, más derechos y mejor salario, que parecí­a que lo habí­a logrado el sindicato por su lucha: sí­, era el sindicato por su lucha pero ahora también hay sindicatos y parece queˮ¦. (silbidos). No, no, y ¿saben por qué no, no? Porque ustedes cantaban hace un rato “universidad de los trabajadores y al que no le gusta se jode, se jodeˮ. No seamos tontos. Miren, las jornadas más maravillosas de lucha contra la dictadura la vivimos en la unidad de los trabajadores y e los estudiantes, que eso no se les mueva nunca de la cabeza por favor. Entonces yo pensaba, a ese hombre que estaba en la fábrica le metí­an todo el dí­a “tiki tiki tiki tikiˮ como el pájaro carpintero que lo que le faltaba a él para la casa o de más salario era porque el gobierno lo descontaba de impuestos para los planeros. Entonces empieza la primera cuestión, la disociación: todo lo que yo tengo me lo gané yo solito. Pero además comienza la estigmatización de las polí­ticas públicas que ayudan a los que todaví­a no lograron como él un puesto en la fábrica o un puesto en un comercio o en una oficina. Y entonces comienzan a ver al pobre, al que es titular de un programa porque todaví­a no pudo ser incorporado definitivamente al proceso productivo, casi como alguien que hay que desechar y que no merecen que le den nada porque seguramente si no trabaja es porque no quiere, y si vive en la villa es porque le gusta, si yo pude conseguir casa, ¿por qué los otros no pudieron? Este mecanismo sutil de sentido común. Y nosotros no lo advertimos, creí­amos simplemente que era una estigmatización. Claro que era una estigmatización, pero era fundamentalmente una planificación de creación de subjetividades en una sociedad para producir la dosiciación, ¿o no lo escucharon veinte mil veces? “No le debo nada a nadie, no le debo nada al Estado, lo que yo tengo me lo gané yoˮ. Claro, laburaste y te rompiste el lomo. Bueno, vamos a probar ahora a ver qué pasa si haciendo lo mismo que hiciste durante 12 años y medio tenés las mismas ventajas y los mismos beneficios. Es simple. Yo los invito a que además, desde la universidad, de ayudarnos a desentrañar estos sutiles mecanismos de penetración en subjetividades también hagamos estudios de todo lo que los distintos sectores sociales en regiones, en provincias, en municipios lograron en estos 12 años y medio y hagamos una comparación en un primer año, en un segundo año, en un tercer año a ver cómo va la cosa. A lo mejor estábamos equivocados. Y bueno, si estábamos equivocados seremos los primeros en reconocerlo. Pero me parece que cuando uno ve el modelo que se está instalando, que tiene que ver con una regresión ˮ“ en el estricto sentido de la palabra ˮ“ de la redistribución del ingreso tampoco se entiende mucho cómo puede ser posible que si al Estado le falta plata decida precisamente renunciar a ingresos muy importantes de los sectores más concentrados de la economí­a, pero que además son primarios y que, por lo tanto, al ser primarios, no agregan valor. Y no solamente eso sino que, en este primer semestre en el cual se redujeron esencialmente los tributos, suprimieron trabajo en lugar de generar más trabajo. Por eso creo que las consignas que animas un acto, que le dan vida a un acto y que ustedes cantan con tanta pasión y que a mi me encantan, porque son alegres, porque revelan el entusiasmo, las esperanzas, las ilusiones, y cuentan nuestra historia también, cuando lleguen al aula por favor es importante discutir estas cosas, investigar estas cosas, desentrañar estos mecanismos. Se lo debemos no solamente a la historia y a nosotros. Se lo debemos fundamentalmente a los que están afuera a la intemperie, a los que solventan nuestra educación pública y gratuita y tal vez nunca pasen ni siquiera por la esquina de la universidad. Es un compromiso que tenemos con millones de argentinos y con nuestra propia historia. Por eso hoy querí­a venir por estas cosas a la universidad. No para recibir solamente la distinción a las polí­ticas, vuelvo a reiterar, a las polí­ticas que implementamos en estos doce años y medio. Querí­a tener estas reflexiones y compartir con ustedes esta necesidad de pedirles que nos aboquemos a este tipo de cosas. Y también a quienes sin ser estudiantes universitarios o siéndolo son militantes polí­ticos. Porque los militantes tenemos por sobre todas las cosas la obligación ˮ“ sobre todo aquellos que pertenecemos al campo nacional, popular y democrático ˮ“ de simplificar nuestro discurso, hacerlo más sencillo, más accesible. Y también abocarnos a desentrañar en discusiones estas cosas, discusiones que no pasan por un set de televisión, no no no: las mejores discusiones nunca se dan en el set de televisión, se dan en el aula de la facultad, se dan en el barrio, en el taller de la fábrica, en la oficina, en el laboratorio. En tiempos en el que la ciencia y la tecnologí­a también parecen ser objeto de disminución, necesitamos también defender lo que logramos, porque logramos que más de mil cientí­ficos y cientí­ficas retornaran al paí­s repatriados: ¡no podemos permitir que se vayan otra vez porque no van a volver nunca más! ¿Cuántos hombres y mujeres de gran valor se fueron de la Argentina, allá por el 66ˮ™, en la fatí­dica noche de los bastones largos, cuando se entró a la Facultad de Exactas que era el lugar icónico o emblemático de la ciencia, del pensamiento cientí­fico, crí­tico? Y yo creo que esto que hemos logrado en estos años tenemos que defenderlo y defenderlo bien, con discusión pero fundamentalmente con convicción y persuadiendo a todos y cada uno de los argentinos que tenemos que lograr que ellos se queden y sigan teniendo el presupuesto y el recurso que les dimos y más también. Porque, a ver, fuimos in crescendo, como decí­a recién el rector. Porque no solamente fue lo salarial, no solamente fueron los libros. Dimos también la infraestructura universitaria que requerí­a laboratorios, nuevas aulas, nuevas universidades, nuevos edificios para venir a estudiar. Me acuerdo cuando fui a inaugurar un laboratorio en Rosario con importantes cientí­ficos, a uno de ellos lo habí­amos repatriado de Alemania, y me contaban que el anterior laboratorio cuando lloví­a en Rosario tení­an que, en el subsuelo que tení­an microscopios y salas de investigación, estar con botas de goma de caña alta porque se inundaba el subsuelo y trabajaban con botas de goma. Entonces creo sinceramente compatriotas, y sobre todo en este ámbito de la universidad, que tenemos que hacer un gran esfuerzo de convencimiento, de trabajo, de militancia, de estudio, de investigación. Son momentos difí­ciles no solamente aquí­, son momentos difí­ciles en la región y el mundo. El otro dí­a leí­a un artí­culo que se los recomiendo si alguno puede hacerlo y leerlo, que era “2016, el año que vivimos estúpidamenteˮ, se publicó en el diario El Paí­s. Y poní­a como ejemplo lo que habí­a pasado con el plebiscito por el NO y por el Sí en Colombia, lo que está pasando con la elección en Estados Unidos y también lo que habí­a pasado con el Brexit, la salida de Inglaterra de la comunidad europea. Son momentos difí­ciles en los que pareciera ser que se instala un sentido común contrario a los intereses de las grandes mayorí­as. Pero lo paradójico es que pareciera ser asumido por las grandes mayorí­as en contra de sus propios intereses. Son momentos de confusión que han sucedido en otras etapas de la humanidad, de oscurantismo dirí­a yo. Hay una suerte de oscurantismo, una atmósfera, se respira en el aire un cierto antiintelectualismo, un anti-pensar, que todo es simple, que todo es en cuatro palabras, en 140 caracteresˮ¦. Que nadie se ofenda, yo uso Twitter también. En Twitter se puede escribir en 140 caracteres, lo que no se puede es pasar la vida pensando en 140 caracteres porque entonces estamos en serios problemas. Lo que sí­ sirve el Twitter, ¿saben para qué es? Para ejercitar el tema de la sí­ntesis, pero nada más que para eso muchachos, por favor, no pensemos que ese es el camino porque estamos muertos y sonados. El camino siempre es el de las ideas; el camino es el de estudiar y saber cada vez más; el camino es el de prepararse y capacitarse más que todos; el camino es estudiar; el camino es ayudar al que está al lado, tenderle la mano al que tiene problemas. Es más, es explicarle al que todaví­a no entiende o al que todaví­a te insulta. Tené mucha paciencia, y cuando pare de insultarte volvé a explicarle de vuelta cómo es esta historia de la economí­a, de la inclusión, del poder adquisitivo de los salarios, de la salud y la educación para todos, del Conectar Igualdad. Cómo fue la historia de las universidades públicas en el conurbano bonaerense, de la inclusión de nuestros jubilados, del PAMI cuando daba remedios gratis a nuestros jubilados. Cómo es la historia de 19 vacunas gratuitas y obligatorias. Esta es la historia que tenés que contar sin enojarte, sin pelearte, con inteligencia, porque tenemos la razón. Y la razón más tarde o más temprano siempre gana, siempre vence. Muchas gracias.